起司说蛛卵难以孵化，自然是从灰袍的角度来讲。在气候不适宜的地方培养某zhong生wu，如果是大范围的话，那确实不免费时费力，投入与产chu不见得可以平衡。

但如果只是个别的个ti，尤其是虫卵这zhongti积很小，所需环境有限的事wu，那cao2作起来方法就要多少有多少，从建立事宜孵化的环境，到直接改造虫卵对温度的要求，起司都可以轻易zuo到。

不过，那是海lun的母族送给她的礼wu，虽说灰袍是她的老师，有些事还是不该越俎代庖。

“就把这个当成你的作业吧。你们从图书馆搬走的书里，应该不止一zhong可以帮你将它孵化chu来的知识，学习它们，然后利用它们。慎重一些的话，这不会是难事。”

类似的作业，尤尼已经zuo过好几个了，给海lun一个也没什么。

海lun用力点tou，将装着虫卵的盒子收起来。平心而论，她不喜huan蜘蛛。这也不奇怪，虽说世上不乏不害怕虫子的女人和害怕虫子的男人，但所谓的不怕，更多的是麻木和应激反应，真心喜huan这些多足生wu的人，虽不少，却也不会太多。

可如果这只蜘蛛是母亲的遗wu呢？那情况就截然不同了。海lun对母亲是有概念的，虽然模湖，可她qiang大的魔法天赋让她在年幼时总能在半梦半醒之间见到一个女xing，她无端由的认为那就是她的母亲，从形ti到声音都是。

这一点在她用远游法术和自己的父亲在草原底下的魔窟里冒险时得到了验证，对子女的不舍似乎让本该前往归宿的意识短暂的停留在了世间，而这和海lun的梦是否有关，那便是神秘不可言说的事情了。

“总之你回来了，我也就放心了。把这两个孩子扔给爱尔莎并不现实，她一定会让他们太过理xing，对于施法者来说不见得是好事。”

起司的话引来红狐的小小抗议，不过他说的也清楚，不是爱尔莎带不好两个学徒，而是作为榜样，她是有缺失的。

从古至今都有一zhong说法，人虽然有两xing之分，但男女缺一不可，哪怕是在二分的异xing个ti里，也会不同程度的残留对方xing别的bu分，这是相互理解的基础，也是同为一族的gen本。

若是一个wuzhong，它的男xing和女xing全然不共通，只是像机qi的两个零件相互组合一样的繁衍后代，那它未免显得太过刻意，如人为设置的一样泾渭分明。而如何理解自shen，最好的办法就是观察分属两xing的父母，这点在法师来说也是如此。

爱尔莎可以担任母亲的缺位，即女xing的榜样。但如果起司长期无法返回，那两个学徒就容易被她影响，为此一个男xing的监护人或教育者就很必要，比如洛萨。

至于起司自己，他理xing又傲慢的认为灰袍法师是超脱于xing别之外的个ti，尽guan他们也有男女之情，但施法者的理xing特质很容易就会摒弃掉这些，毕竟魔法之dao的最后不会回归人类的社会，投shen此dao之人是会越来越不像人的，既然连人都不像了，又何谈男女呢？

要是两个学徒一直跟着灰袍学习，那他们也就不需要男女的榜样这zhong东西，换言之，爱尔莎和洛萨是起司在对自己缺位的假设下所找到的替补。可灰袍所谓的替补，真的比他自认为的首选要差吗？这是一个现在无法回答的问题。