黑暗很快褪去，脚下的树dong也归于平坦。从距离上看，起司判断自己并没有来到其它空间，这里仍然是那棵大树的腹中。对于许多树来说，鲜活的组织其实并不是内bu的he心，he心是树木最早诞生的bu分，随着树龄的增长其内的活力有时会自然耗尽。

真正维持着树木生存的，是中心到表pi之间的那些依然ju有活力的组织，只要它们没有受到破坏，一个两个树dong乃至被雷噼成两截，都有可能幸存。话虽如此，可真正被zuo成树屋的树确实很难再有未来可言。

起司现在可以肯定两件事。其一是他刚刚看到的那些痕迹，是ju龙留下的。其二则是，所谓的树母，并非是想象中由ju木所生的集ti意识或个ti意识。

也对，那些蘑孤人毕竟是从木tou里长chu来的，树母如果将它们视为孩子的话，就好像人对从尸ti中长chu的蛆虫抱有好gan一样荒谬。那么树母的真实面貌到底是什么呢？

在那铺满了树dong内bi，散发着珠光宝气的空间中央，有一盏油灯，油灯通过背后带有反光镀层的环状扩大qi进而点亮了所有的珍宝。树母，就在油灯的正下方。

某zhong意义上来说，蘑孤们的称呼没有错误，她确实是树的一bu分，也确实带有母xing的特征。因为tan坐在树dong里油灯下的，是一ju和真人相同一般大小的木偶。

那木偶有着jing1细的五官，shenti的关节和曲线凋刻的异常jing1巧，甚至有些过于jing1巧了，她给人的gan觉十分不舒服。当mei达到某zhong极致，带来的很可能是相反的观gan，不过那并不是丑，而是超chu了阀值之后所展现chu的怪异。

这是一ju很mei的木偶，也是一ju很怪异的人偶，她被金银珠宝拥簇，像是穿着一件华mei的裙装。

起司很快明白了怪异gan的由来，木偶的shenti虽然类人，但她shen上没有tou发，yan睛虽然被凋刻成了张开的模样，其中的yan球却是一ti凋成，像是张僵ying的面ju。无论如何，此时此刻他面前的都是那树母的本尊，这可能也是灰袍少有的直面恶灵的机会。

是的，恶灵。以起司对于生wu及存在的划分ti系，树母理应被归于恶灵的范围，她是游离于此地生wu与非生wu残留的意识，经过时间沉淀与机缘结合而成的产wu。这些产wu通常带有天然的恶意，故被称为恶灵。

恶灵的存在是有原因的，首先是游离在自然中的情绪，善意和正面情绪通常都会很快消失，痛苦与恶意却往往能够长久留存。这些不容易消除于自然的沉淀wu日积月累，数量和质量总会达到恶灵产生的限界。

不过凡事总有例外，智慧生wu活动比较频繁的地方，恶灵的恶意就会尤其明显，例如航dao之下的水域和频繁发生战争的战场。ju木林显然不符合这个特质，树母虽然在xing质上是恶灵，可组成她的恶意十分有限，甚至混杂进了很多其它的东西。

《诸世大罗》

“我想我需要首先对没有遵守约定报以歉意。”起司站