其实元素生wu的说法是有问题的，它们既不是元素，也不是生wu。这里面牵扯到很微妙的概念，就比如关于元素的认知。

许多施法者会简单的将元素视为构成世界的基本成分，譬如水是一zhong元素，土是一zhong元素，火和风也被视为元素，基于这zhong想象，他们认为元素是ju有可塑xing的，它们会在不同状况下展louchu不同样态，例如水会变成冰，变成云，土中会有铁，会有铜，会有易碎的碎石和无比jianying的金刚石。

因此，从元素中诞生chu有意识的个ti也是有可能的。

但真的如此吗？如果元素自shenju有可塑xing，那么它们之间的差异在何chu1？难dao说火和水的区别仅在于温度，水与土的区别仅在于liu动xing吗？

或许在一个更加细微的视角下，元素确实无所区分，那便是所谓的原子视角，万wu的最小划分，概念上的绝对单位，正是由这些相同的原子通过不同结构的组合，构成了元素，进而构成了世界。

可惜的是，魔法师们并不相信原子的存在，因为那就几乎取消了事wu之间的神秘xing，把它们都变成了同样的，无聊的，毫无生气之wu。

当然，这只是法师的观点，在他们的视角下，世界是非原子的，尤其是对塑能学派的法师们来说，元素之间绝无半分可以相提并论的可能，将某几zhong元素并列并将它们统一称谓，只是一zhong基于人类有限智慧的妥协，本质上，它们毫不相关。

而正是因为水和火是毫不相关的，风和土全无关系，它们恰恰才是最纯粹的元素，恰恰才能作为整个世界建构的基石和原料，而不会沦为原子组合下的假象和表象。

法师们错了吗？也许。但谁又能说自己绝对正确呢？

总之以元素的角度去理解世界的话就会发现，其实元素是不ju有之前想象中的那zhong延展xing的，因为多变意味着不纯粹，而不纯粹者就是多zhong元素的杂糅。

由此，所谓元素生wu的概念本shen就是相互矛盾的，纯粹的元素不可能诞生非元素的东西，而生wu之所以为生wu就是基于其复杂的特xing。那么，如yan前咆哮的铜niu，该怎么去称呼呢？

“是wu灵，铜铸的公niu，拉姆达。”

方庚一yan认chu了从破损建筑中逃chu来的东西，不过他口中的拉姆达并不是名字，熟悉多zhong语言的起司知dao，那只是其中语言中的字母发音，单独使用时常常被用来作为编号的替代。

换句话来说，法师的意思应该为那tou铜niu是某号wu灵的意思。

不过这些在此刻并不重要了，散发着可怖温度的黄铜公niu冲chu了曾经的兽栏，来到了yang光下，和恶魔等邪wu不同，被称为wu灵的这个存在丝毫没有畏光的意思。

它是可以行走于太yang之下的，这能说明很多问题。比如你不能指望着用镇压恶魔的法阵或简单的遣散法咒将它从这个世界上消除掉。

“虽然我很想问你们是从哪里得到这tou生wu的，当务之急还是让它冷静下来对吗？既然如此，请允许我和我的同伴献上一臂之力。”起司对方庚说dao。

“gan激不尽，整个学派都会记住你们的付chu。但也请务必小心，拉姆达ti表的温度和rong化的黄铜一样高，它的呼xi能让布幔燃烧且带有毒素。”

“听起来还不算太糟，也许。”剑七从二人shen边经过，恰好听到法师的