镜界，未知的领域。或许有人会认为镜界里的景象就是现实世界的翻转或复制，毕竟我们从镜子里看到的就是如此。

但就像之前说过的，那只是镜子的反she1特xing在发生作用而已，人们从未见过在那反she1之下，在没有任何可以反she1wu的状况下的，镜中的景象。

所以当镜界的通dao开启，那浮现在镜面上的影响开始在魔法的作用下扭曲，熟悉的图像像是被抹开的颜料般发生变形，最终渐渐散开，louchu其后难以言说的景象时，饶是起司也gan到了几分慌luan。

恐惧源于未知，这一点不假。当然恐惧不会只有未知这一单一来源，但未知所带来的恐惧总是不可避免的。

这是一zhong本能，在早年间起司曾经尝试以全然的理智压制这zhong本能，但经过最近一段旅途，他已经有所改变，本能亦是理智的一bu分，理智的基础就建立在本能上，二者不可以谁彻底的宰制谁。

在经过了一段折磨般的时间后，起司来到了镜界之中，或者说他来到了这个世界的大门前。这里是一片昏暗又闪烁的区域，光亮在这里没有意义，因为光只会带来反she1，反she1chu来的并不是镜子内的事wu。

所以此时的灰袍相信，自己并不是以视觉在看着yan前的景象，至少不是以光微基础gan知的视觉。

起司朝四周看去，找到了不远chu1的学徒，后者也注意到了自己的老师，并尝试着拉进距离。这个行为导致他们发现彼此之间看似空无一wu，实则隔着许多难以穿过的wu质。

那些wu质不是气ti，也不是起司所知dao的任何一zhong固ti，灰袍不得不用动作示意尤尼暂且不要尝试蛮干，只要他们还能平行前进就应该能在某chu1找到可以绕过这些阻碍的缺口。

在示意的过程中，起司也注意到他和尤尼现在的外形仍然是他们熟悉的样子，这并不合理，想来应该是法术的效果。

师徒缓慢的朝前走去。

说是前，镜界之中并无左右上下的概念，也没有日月星辰之类的参照wu可供他们记忆，即使起司靠着惊人的记忆里能够通过阻隔wu的形状来在脑中绘制地图，对于看起来空无一wu的迷gong来说也实在是有些困难了。

这也就产生了另一个问题，他们该怎么找到那些制造恶魔之人的所在呢？

在起司原本的构想里，镜界应当是和正常世界相对的，至少它应当是存在空间概念的，这样的话，位置在镜界中就同样成立。

只要通过将镜界的地理状况和正常世界的地理位置进行对比，就应该能an图索骥找到目标。但yan前的情景确实让他gan到了错愕，这里别说地理位置了，恐怕这zhong类似看的gan官也只能观测到周围很小的一片区域，以这样的状况进行探索，无异于luan撞。

想到这里，起司暂时停下了脚步，一只关注着老师的学徒立刻跟着停下。

早在进入镜界的第一时间，法师就已经确认了自己shen上的衣wu和wu品，结论是，除了手腕上的那只铃铛，其它看起来像是灰袍的衣服和shen上的事wu，都不是真的，而是徒ju其表的某zhong假象。也就是说，他无法在这里点亮黎明之息或通过媒介来施展魔法。

同样，因为在这里的起司也不是真的，就连血ye和生气这zhong自残形的法术都同样难以成立。这也是为