吗，就不一定了。

譬如说，此刻就有一位长发齐腰shen形纤细的巫女一脸淡漠地看着yan前那一片反复淹了他一天又一天的碧潭。

“……怎样才能平静地漂在水面上呢……”

白衣绯袴的巫女静静地看着面前水面如镜的碧潭幽幽叹息。

清风穿林而过，温柔地扬起巫女被白se檀纸束起的长发，轻轻拂过巫女lun廓秀mei的脸颊。

那一双澄澈的黑眸比这一片宁静的碧潭更加沉静，仿如夜空一般能够包容一切，yan中似有似无的笑意恰到好chu1地拂过他人的心，温柔地留下一dao印记，却又会使人gan觉到微妙的距离gan。

那双yan睛，并不像这个年龄的人会有的双眸，那zhongshen湛和宁谧、幽远和神秘令人联想到更加ju有神xing的存在。

被那双yan睛注视的时候，甚至会产生被神明凝视的错觉。

这样的情景mei好得如同画卷，使人不自觉地放轻脚步、屏住呼xi，唯恐惊扰了这样宁谧而幽静的mei。

如果一个月前有人告诉椎名京上面描述的那一幕，他一定会毫不客气地把对方打得满地找牙。

但是，他自己对着水面和镜子看了几十天，从最开始的震惊质疑到愤怒不满，现在已经完全习惯了。

——或者还不如说，这是一zhong介于被迫习惯和自暴自弃之间的麻木。

这一位巫女不是别人，正是从京都来到伊势的椎名京。

这已经是他在这里修行的第三十天了。

除了从水下爬上来的速度越来越快，椎名京几乎没有任何进步，不guan怎么尝试、怎么改变姿势、怎么试图保持平衡，最多不过十几秒，他一定会从那两块狭窄的木板上掉下去。

斋gong每天都会chouchu时间来看椎名京，但从不开口指点到底要怎么zuo，只是安静地站在旁边，以一zhong似是怜爱又似惋惜的目光静静地凝望着，即使会开口说话，说话的内容也和“怎样才能在水面平静漂浮”没有半点关系。

比如……

“作为巫女，即使落水也不能慌张，要保持优雅的姿态……”

“作为巫女，一定要有完mei的形象，这样狼狈可不行啊。”

“作为巫女，要注意‘慎独’，即使是独自一人的时候也要时刻谨记巫女的守则，保持良好的修养，一言一行都不能chu错，因为神明是无chu1不在、无所不知的，如果只在人前zuochu温良的模样，人后就变成自私可憎的嘴脸，神明一定会厌弃。”

“作为巫女……”

诸如此类的叮嘱不知dao有多少，最开始椎名京还会习惯xing地腹诽，可是被斋gong反复告诫“不得口chu恶语，不得心存愤懑”之后他不得不qiang迫自己保持tou脑空白的状态——因为那些告诫从来都是和斋gong温柔却不会失手的攻击一起来的，每一次都会让他不得不练习如何在水中闭气，否则就只能gan受“被淹死”是什么gan觉了。

当然，必须要说明的是，椎名京并不是仅仅因为“为了成为优秀的巫女”这zhong荒谬的理由才这样默默地忍耐着斋gong的训练，更不是因为有被nue的爱好，他会这样安静顺从的唯一理由就是遵照斋gong的吩咐对克制他ti内的那柄妖刀非常有效。

从椎名京踏入伊势开始，缠绕在左臂上如火焰般的纹路就变得安静下来，随着他修行的时日累积，那柄妖刀就仿佛沉睡了一般再也没有声息，如果不是每日沐浴的时候清楚地