无可行xing，大多数bu落都是一样的吃了上顿没下顿，一天不chu去全bu落的人都得挨饿。

至于和神鬼ti系搭pei的封建主义dao德观，更是和原始社会格格不入，神鬼ti系是讲给封建社会的老百姓听的，简而言之一句话，“老实听话，别闹事别惹事，凡事忍着”，而原始时空和农业社会大不相同，这里讲的就是敢争敢斗，敢从猛虎口中夺食，要是一味的温仁恭谨让，早就不知dao被哪里来的野兽一口咬掉了脖子。

除了华夏传统的神鬼ti系，另外的还有某个宗教的“天堂地狱两选一”，好chu1是简单cu暴有利于统一思想，坏chu1在于太过武断cu暴，哦，你信了神，你就是恶贯满盈也能上天堂？我不信，我就算行善积德也活该下地狱被火烤？而且这zhong宣传虽然能够在早期培养忠实的信徒，但是有排外和暴力等诸多问题，罗琦用宗教作为统治的武qi，但是绝对不希望他们成为宗教的nu隶，更不希望他们把谁堆上火堆。

古希腊的冥河、某教的七十二chu1女玩家们绞尽脑zhi，努力回忆各个国家的宗教故事，但是因为这样或者那样的原因，没有一款直接适合原始社会的，而罗琦给石dong人讲的故事是“天堂地狱”两级模式，因为不大适合原始人，后来还打了一些补丁。

如今罗琦讲给所有人听的，就是玩家们呕心沥血补丁的20版本。

传教嘛，那当然不能一下子蹦chu来指着人说“信神吧，或者下地狱”，那么多半会被人当作疯子，或者被人胖揍一顿，你得一步一步来，先说些他们知dao的，能听的懂的，等他们觉得有dao理，这人说的不错的时候，再将那些洗脑的话夹杂在后面慢慢的guan输。

所以罗琦先摆chu了灵魂的观点。

她说了，人是由shenti和灵魂两个东西组成的，灵魂呢看不清摸不着，就像是这个空气一样，你得一举一动吃饭睡觉，都是灵魂干的，你得shenti不过是兽pi石矛一样的工ju，大家要是不信，可是仔细想想，大家zuo什么事情，不都是心里tou想着要zuo什么事情，然后才去zuo的吗？

这是自然的，人zuo什么事情不得大脑zuochu指令啊？但是这里的人可没有学过生wu心理学，不清楚意识和脑神经之间的联系，当然被哄的一愣一愣的了。

其实早说了，灵魂这个概念本来就是人类进化史上的一个全tibug，这里的人多半有那zhong模模糊糊的概念，经过罗琦这么一说，个个都louchu了恍然大悟的神se来。

好的，确定yan前这群人相信有灵魂存在之后，罗琦就开始了下一阶段，论证灵魂不会毁灭。

这倒也并不困难，要知dao灵魂不会毁灭这个概念，本就来自于早期人类相信“意识不会消亡”，人类或多或少都有这样的认知错觉，当然不用罗琦太过费神。

shenti和灵魂组成了人，但是等shenti死亡后，灵魂就去往哪里了呢？

这个才是罗琦要讲的主要问题，也是所有人都好奇的问题。

死了以后是什么样子？谁都有那一天，正式因为对死亡的恐惧，所以才更加好奇死后的世界。

“人的shenti死亡之后，灵魂也会离开shenti，在这片大地上游dang，走来走去。”罗琦指着空dangdang的草地，这样说dao。

虽然她指着的草地上没有任何的人影，但是大家都看到了一些寒意，好像真的看到了已经死去的亲朋好友在这里