又有声望，又会理政，用现在的话来说，王祥可以说得上是‘有德有才，德才兼备‘，绝对是个好料，而吕虔也看到了这一.

转间，离他得刀的日，已过了三十多年了.

那一年，曹髦十八岁，四年前，他还是一个十四岁孩的时候，司师废了齐王曹芳(这也是一个没有帝号的皇帝)，把他扶上了台，而对于一个皇帝来说，这当然是一耻辱，一很难忍耐的耻辱，虽则说，不过几十年前，这样的苦酒，那个雄才大略，惊才绝艳的曹曹丞相也曾慷慨的分斟给刘家的诸位王孙们痛饮过，但很明显，这样的回忆，并不能让曹髦觉得好过一.

后来，他把这刀送给了王祥，这当然是一份很了不起的礼，但也是一份很沉重的礼，所以，在收下这份礼时，王祥的反应，并非欣鼓舞.

松的多.而从历史上的记载来看，王祥的能力和责任应该都很不错，在那时，民间有一首歌，是这样唱的:

死，还落了个‘悖逆不，自陷大祸‘的罪名，更惨的是，甚至都没几个臣敢为他公然一掬同情之泪.

吕虔有一把很心的宝刀，但一直不敢，为什么呢，因为，据说，只有三公之位方可佩此刀，福薄的人，是当不起的.

海沂，就是徐州，从这首歌中可以看，王祥，至少在徐州一地，是有着非常的威望的.

这一哭，竟为他哭来了那把宝刀在三十多年以前许给他的‘三公‘之位，很快，他就被提任为司空，后来，还过太尉，都是‘三公‘里的官.

王祥却是个例外，听到这个消息，他在朝廷上大哭，自责说‘老臣无状‘.

魏甘三年，七十五岁的王祥被任命为‘三老‘，这是一个专掌教化的官，很受人尊重，可以给皇帝上课，某意义上来说，也可以算是帝师，以七十五岁龄受用如此，王祥很满足，此时的他，早已将‘三公‘之说抛到了脑后了.

两年后，正值‘二十弱冠‘的曹髦无法再忍，毅然的对司家发动了逆袭，而结果，当然很惨.

三十年时间，老了刘备，逝了诸葛，司懿与陆逊也已离去，上方谷的大战，已渐渐成为一个传说中的事件了.

可是，对王祥来说，这三十年时间，却就在一单调和不急不忙，安宁平静的节奏中，慢慢的，和悄悄的过去了.

而在随后的很长一段时间中，王祥的表现，似乎也在表明着吕虔的错看与错，稳健而谨慎的他，就从未放过灿烂的光芒，而当考虑到这是一个拥有着诸葛亮，良，郭嘉，荀攸，周瑜和鲁肃的年代时，就更让人没法去将他‘重视‘.

关于为何会有这事，历来都有很多说法，其中最为幽的一说法，直指王祥的用心，认为所谓‘老臣无状‘，其实已在自责中悄然的将责任推卸给了曹髦:所谓‘无状‘，该指为帝师者未导正途，也就等于说，曹髦的法并非正途，但君诛逆臣，便是理所当然之事，又何来‘无状‘之说?王祥的一哭，为司家了开脱，而心领神会的司家，也便在不久后以三公之位了回报.至于五年后司立晋时，王祥未有反抗的晋为官，还被拜为‘太保‘，位列三公之上，更是给了这观一个极好的佐证.

他没想到，转机，很快就要来了.

任用的他的皇帝，叫曹髦，但在史书上，他却没有帝位，只以‘贵乡公‘之名为人所知.

就王祥的整个生命历程来看，我宁可认为，他的哭，是自内心的.这个孝诚的老

说实话，这说法，是我看过的最为彩的推测之一，但是，我却没法接受.

三公，曾是中国古代最地位臣的称呼，而在魏晋年间，三公要位列三师(太师，太傅，太保)之后，但仍然是非常了不起的大官，吕虔的野心和能力，都没有这个度，所以，他就一直不敢用.

海沂之康，实赖王祥，国不空，别驾之功.

(在各个朝代中，三公有着不同的定义，在魏晋时，三公指得是太尉，司空和司，汉朝时则是大司徒，大司和大司空，那位权势滔天的曹丞相，其实也可以叫曹大司徒，另外，汉朝没有三师，三公就是最大的官了.那位志大才疏的袁本初公，便一直很自豪于他家的‘世代三公‘.)