吓得豆儿娘不禁地一挪shen子，离开它依靠的那个幽灵。那幽灵依旧是站在那里一动不动，好奇的它趴下shen子观看，里面那横纵jiao错的‘人’，都是脚不沾地，悬浮在空中的。

　　好像突然意识到什么似的，它急忙站起来观看自己的双脚，却发现自己的双脚是踩在地上的。不知chu于什么心理，豆儿娘在地上捡起一个木gun，在yan前幽灵的脚下来回划了划，确定真的没什么支着的时候，便站起shen来，不甘心的向上蹦了几蹦，结果回回都又落到了地上。

　　过了好久，豆儿娘才‘面对现实的dao:“活着的时候没用，死了也是最次的，人家都是脚不沾地，而我却是和普通人没什么两样！”

　　刚才，豆儿娘一直提着一口气，急着找自己的儿子了，这会儿受阻，心里的那gu劲儿一xie，顿时昏睡了过去。想想它确实也该累了:上上次它被纯yang之气驱散，留下它那积久不散的怨气，也就是它的人魂，受天地法则制约经一高纬度空间，眨yan回到它蒙难的地点。

　　可是它的这缕人魂ti内已经有了一些jing1魄，而jing1魄则是七魄的一zhong，虽不能塑造完mei的roushen，但也有塑造roushen的能力啊！也正是基于此，豆儿娘虽然被正午的yang光炙去在蒙难chu1摄取的yin煞，却没有失去记忆，因为它的魂ti已经不同于其他鬼魂，它的魂ti里还夹杂了jing1魄之力。而正是这jing1魄之力混入它的魂ti才使得它没有像之前的鬼魂那样，轻飘飘的，总是脚跟不着地；更没有向这些幽灵似的，轻的连地面都挨不住。

　　可笑它竟然还去羡慕这些无知无觉的幽灵？

　　人无非就是由两个bu分组成：心灵和人ti。心灵就是ruan件，人ti是ying件。

　　有心必有灵，所以叫：心灵；有灵必有魂，所以叫：灵魂；有人必有ti，所以称：人ti；有ti必有魄，所以叫：ti魄。所以，人才有了魂与魄这两样独有的wu质。

　　天地万wu：唯有‘人shen’才ju备三魂七魄，这是修炼三界（天界、地界、人界）的基本条件。三魂分天魂、地魂、命魂。天魂有无量亿化shen，常在天上，所以又称之为：‘yang神’；地魂也有无数的亿万化shen，常在地府，所以也称之为：‘yin神’；唯有命魂居住在人ti上（主要居住在中脉之上，七lun之中）。

　　从人chu生那天开始三魂就分家了，很少聚首，但是他们的信息是相联系的。当我们zuo了好事，天魂

　　就在天上享受快乐，我们人就会gan觉到快乐；当我们zuo了恶事，地魂就在地府受到惩罚，我们人就会gan觉到痛苦。

　　天魂也叫：‘副元神’，他明白所有的天理；地魂也是：‘副元神’，他明白所有的地理；只有人魂（命魂）才叫：‘主元神’，并由他控制着我们这个shenti。如果没有人类读书，没有开智慧，没有学佛，是不知dao天魂和地魂的，纯粹是率xing而为；人之初xing本善，如果这个人没有受到多少社会的污染，他zuo的事情就归天理多一些，zuo的善事多一些；如果他受到后天污染严重，他zuo的事情就不符合天理，zuo的恶事就多一些；如果人类开始修炼，学佛修dao，多读天理方面的书，慢慢的zuo事情就会符合天理，

　　不会再胡作非为，天魂和地魂就会慢慢的和我们ti内的命魂相通，三魂开始慢慢的合作无间，慢慢修炼为：‘真人’。

　　人类打坐，静虑时，天魂和地魂都是知dao的，当我们入定后，三魂开始聚首了，天地人合二为一了，

　　他原本不知dao的天理，很多人在这时候