自从成为了义堂的人押，豆儿娘终日都是提心吊胆的。

人押是什么？就是你向别人借钱所押的东西。押东西又有:质押和抵押之分。质押和抵押的gen本区别在于:是否转移担保财产的占有。抵押不转移对抵押wu的占guan形态，仍由抵押人负责抵押wu的保guan；质押改变了质押wu的占guan形态，由质权人负责对质押wu进行保guan。

也就是说:抵押就是，你的东西还是你的，使用权还是在你的地方，不生转移，但是他项权利（抵押权）归抵押权人，如果不解除这个抵押权，你不能转让这样东西的所有权。比如说：你住的房子抵押了，你还是能够继续居住，实际使用不生任何影响，但是你如果打算把房子卖了的话，就得先将房子抵押注销，然后才能过hu。

而质押却是:你的东西还是你的，但是东西的使用权你失去了，转移到了质权人的手上。举个例子:你的戒指质押给了张三，那么如果这个质押成立的话，你的戒指就jiao给张三保guan了，但是张三没有chu1分这个戒指的权利（类似于人质）；如果你说你把戒指质押给了张三，但是你依旧能够带着戒指，那么这个质押就是不成立的。

而文治、豆儿娘二人为了给儿子凑医药费，家徒四bi的他们不得已:只能以豆儿娘作押，抵押给义堂。

难dao偌大的义城就只有一家银号吗？非要抵押给他们!不错!义城是还有很多大大小小的银号，这其中还有正儿八经的官府银号，可是他们zuo的都是正正当当的生意，想要贷款就必须要用正当的手续。像文治家这样，家无半寸丁，谁有敢给他们放贷呢？

别说没人敢，就是有人敢这么zuo，义堂也不会允许他们这么zuo的，这可是他们的独门儿生意!又岂会允许其他人涉猎?不要说他所垄断的灰se行业，就是义城所有的行业，只要是稍居规模的，都必须有义堂的干gu。不然的话，你就别想在义城zuo生意。也正是因为义堂几乎控制了义城百分之六七十的行业，扼守着整个义城的经济命脉，才使得城主费清也不敢明目张胆的对付它。

豆儿娘一个女儿，义堂肯让她zuo抵押还能干什么？无非就是让她zuo那些pirou生意。所以，当她在客厅一听到是义堂的弟子在院子里叫嚣时，便什么也不顾的“哧溜”钻进了右厢房。可当她又听到这些人要烧她们家的房子的时候，却又义无反顾跑chu来喊dao。

家是什么?家就是一个女人的命啊！现在这些人要要她的命，她还会顾忌什么吗？于是，决然的跑了chu来。

当她突然chu现在众人面前的时候，十几个彪形大汉个个显得惊慌失措，脸se大变。不过，他们中间的老大，不亏是义堂几个街dao的大哥，纵然在惊慌失措的情况下，已然现了一丝不同，qiang镇jing1神的指着豆儿娘说dao：“你，你，你不已经是死了吗？你怎么还会是这样？”

经大哥这么一说，义堂的十几个小弟定睛一看：还真是！豆儿娘明显的和别的鬼魂不一样，别人家的鬼魂脸se都是苍白的，而豆儿娘的脸se却十分的红run。他们不由得又低下tou，看向豆儿娘的脚底下。

人有roushen、三魂、七魄组成。人类，只是一方天地寄托的无数万千形态的一zhong，所以人类的roushen终归尘土；三魂，一魂归于天dao，滋补天dao恢恢、一魂归于地dao，滋补地dao无常、一魂留于人dao，滋补世间灵气。

魂为yin，魄为yang。

故：三魂，是由於‘真如动念’所产生的一zhong能量形态，并xi附了灵质而ju形ti，属于‘灵界’；而魄则是由人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、yu产生，所以则在‘wuti的ti内’。也就是说：三魂在jing1神中，七魄在wu质里。

世间万wu，雄为yang、雌为yin，即：天为yang、地为yin。yinyangjiao合，yun育而生，雄父jing1jingyang分chu一丝魂力，雌母jing1jingyin分chu一丝魂力，再受外界徘徊游dang的人魂介入，三魂重聚。由于母ti的情绪波动，其内胎儿也随之受到影响，使由三魂组成的灵魂产生了：喜、怒、哀、惧、爱、恶、yu，即：七魄，渐渐地七魄在母ti里凝聚起了routi。

而像豆儿娘它们这些yin魂，只是因为四chu1游dang无家可归的‘人魂’，xi入了大量的yin煞，这才可以行走世俗。但不论它们再怎么可以行走世俗，它也还是人魂，这是无法避