业火肆nue，如同红莲遍地盛开。

兰大真人只能一退再退。

可就算业火没有真正烧到shen上，兰大真人的yan前还是chu现了各zhong幻象，此时已经不再是巫罗血祭的画面，而是变为死在他手中之人的面孔，以及他们临死前的惨状。

兰大真人从九品dao士一路走来，直至荣升一品天真dao士，不到百年，却也已经走过了人生的大半，不说是从尸山血海里闯过来的，可杀过的人绝不在少数。

此时放yan望去，同门的dao士、邪教的妖人、婆罗洲的土著、佛门的僧人、儒门的儒生、西域的贵族、萨满教的巫师、凤麟洲的神官、大玄的官员、金帐汗国的将军、江湖草莽、黑衣人、青鸾卫、宦官，甚至还有化作人形的妖怪、海中的蛟龙。

尤其是那条已经死去的蛟龙，如今可能已经化作飞舟，死不瞑目，瞪着ju大的金se瞳孔，死死盯着兰大真人。

这些已经死去之人残留的怨气、煞气汇聚起来，化作凄mei妖艳的红莲，越开越盛，越开越大，助长火势，一daodao赤红se的涟漪以红莲为中心向外扩散，进一步压缩兰大真人的空间。

业火所过之chu1，甚至空间都为之扭曲，就仿佛隔火观人。

兰大真人猛地停下退势，伸手一抓，从虚空之中扯chu一把燃烧着黑seyin火的魔剑。

到底是长生仙人，直接省略了各zhong铺垫，chu手便是“太yin十三剑”中的最qiang一式“剑魔由我生”。

这一式有两zhong版本，若是以心魔为主，便是“心魔由我生”，若是以“太yin剑阵”为主，便是“剑魔由我生”。

两位平章大真人，张气寒便是以心魔为主，兰合虚则以剑魔为主。

兰大真人高举yin火所化的魔剑，yin火肆nue，暂时阻挡了业火的侵扰。

然后兰大真人一剑斩下，竟是有几分破碎虚空的神异，只见得魔剑所过之chu1，空间不断扭曲，本该是笔直一线的魔剑就仿佛探入水中，产生了各zhong错位变化。

下一刻，魔剑不再仅仅是扭曲空间，而是直接撕裂空间。总共chu现了十三dao空间裂feng，兰大真人手中的魔剑向前刺chu，剑shen没入虚空，消失不见，接着就见十三dao空间裂feng中同时刺chu一把完全一样的魔剑。

一时之间，十三把魔剑从不同的方位刺向巫罗。

“太yin剑阵”初见chu3形。

虽然都是“太yin十三剑”，但兰合虚的“太yin十三剑”与张气寒的“太yin十三剑”截然不同，完全就是两zhong演绎。

在十三把yin火魔剑的分割之下，原本连成一片的火海也随之变得四分五裂，各自为战，难以形成围城之势。

这还不止，yin火魔剑的目标其实是巫罗，yin火魔剑伸缩不定，回缩之后，空间裂feng随之消失不见。下一刻，空间裂fengchu现在其他地方，魔剑再度从中伸chu。

如此一来，反而是十三把魔剑对巫罗逐渐形成了围攻之势。

巫罗一挥大袖，无数yin影随之而动，展开了神仙传承的dao果境神域，如纳须弥于芥子，空间不断延展，不再局限于地下大殿的本来大小，然后她竟是将touding上方的那截山峰给截取下来。

此山不大，就像剑仙以飞剑截断了一个峰tou，并非一整座山，只是此山通ti如墨，一切景wu虽然栩栩如生形神兼备，却皆为纯黑之se，就如丹青大家挥毫泼墨画chu的山水。

再看此山形貌，不是巫罗凭空杜撰chu来，而是与真正的灵山一模一样，而且还是崩碎之前的灵山，就好似将灵山的峰tou拓印下来一般。

这便是巫教的“影之术”，其本质是弄假为真，可以将影子化作实wu。

古时巫教的巫医救人，便可以用石tou代替心脏，给人换心。只要被换心之人相信自己的石tou心脏是真的，那么这颗心脏就可以代替已经损坏的心脏。可一旦有人戳破了此事，或者被换心之人发现自己的心脏是假的，石tou心脏就变回普通石tou，换心之人会当场shen死。这就是巫教的弄假为真。

巫教能够在儒dao两家兴起之前称霸上古时代，也自有其dao理。

巫罗“采集”了灵山的影子，此时将山影放chu，便仿佛真正的山岳从天而降。此番也与修为有关，若是三劫仙人，将昆仑山的影子移来，或是将大江、长河的影子拓印下来，只怕天下间无人能挡住这山河之威。

一瞬间，兰大真人只觉得touding乌压压、黑沉沉一片，迅速下压，当真是躲无可躲，避无可避。

若是人仙ti魄，