“麻烦你了哈阿云，呵呵。”于啸龙客气dao。

“哎呀，咱们之间还说这些干什么，真是的。你吃了这些药，就可以打坐恢复了。”谢添云拿chu十几包药wu。

说罢他就chu了门，留下于啸龙一个人。

看着一大堆东西，于啸龙皱了皱眉tou，无奈的一一服下，然后打坐开始调理。

经过在乾坤池内两个月的调理，于啸龙的脉络得到最好的滋补。每一chu1的脉络亏损都完好的修补。脉络he心作为修行者的命脉，也得到极大的维护。

就好像一个人一年没洗澡，突然彻底的洗干净后，全shen的舒shuang无法用语言形容。

《经脉决》中说，脉亏而dao乏，dao乏而命危。脉之jing1，he为贵。

于啸龙尝试的发动真气，刚一碰chu2，真气就像突然打开的水龙tou，源源不断的真气迅速贯穿着所有的脉络。

于啸龙不敢过多的使用，ma上压制了真气的膨胀，使其循序渐进的缓慢liu淌。

这个gan觉，就好像三伏天喝了一口冰镇饮料，从上到下，所到之chu1的路径清晰明了。

经历了众多的斗法，于啸龙shenshen的知dao，脉络的爆发就在那一瞬间，掌握好了，就能达到事半功倍的效果。

到底什么是修行，什么是dao行？dao，到底是什么？

于啸龙静静的gan受着真气带来的快gan，他shen刻的领会chudao行的意义。

《dao意》中明表，dao可dao，非常dao。名可名，非常名。dao本无名，人qiang名为dao，无名之时，人们可以把它命名为无尽的事wu。

dao，需要悟，只有彻底悟chu其中的内涵，才算跨进dao的第一步。《茅山dao意》中说：“常有yu以观其窍，常无yu以观其妙。”

观dao时是有yu的，既然有yu也就是以自己的认识、知见去观察dao。而人的知见是有限的，观见的只能是自己知识见解的dao，而不是dao本shen。

但一个人如果常常没有yu望去观察dao，就没有偏执，没有抵chu2，只有容纳接受。dao就会rong入观察者shen心或说观察者shen心rong入dao中，也就是合一，同于dao，合于dao就是悟dao。

悟dao不是虚无飘渺的思想上的理解，是真实可见的，见xing是

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悟dao的最初见证。

《dao德经》第四章说：dao冲而用之，或不盈。渊兮似万wu之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

第二十五章又说：有wu混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，qiang字之曰dao。qiang为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故dao大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法dao，dao法自然。

于啸龙现在是初dao七级，已经跨入了修行界的最后临门一脚。孙仁义曾经说过，只有进入悟dao，才算的上是真正的修行者了，那才是第一步。

于啸龙现在的状况就是最关键的时期，需要了解悟dao的意义，才有可能跨入悟dao行列。

《庄子》说过，人和万wu都同chu于dao，而人和万wu又不一样，得dao者才能悟dao。

《dao德经》说过，人与天地合二为一，就有真命。人与万wu合二为一，就有慈悲。人与万事合二为一，就没有烦恼。

悟dao就是悟心，心中自有dao，dao中自有心。