“那罗”在梵语中为“人非人”之意，形状和人一样，但上生一只脚，善于歌舞，是帝释天的歌舞神。

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！友们，打工辛苦，时间迫，创作不易，赞收藏，顺便转发，知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？迎阅读我的书）

古印度人对“龙”特别尊敬，认为中生以“龙”的力气最大，而陆上生则以“象”的力气最大。因此，古印度人就常把德行崇的“圣人”尤其是“僧”或智者称之为“龙象”。而“龙象之力”则比喻“力量无穷大”。

随着着张三丰中不听地蹦“诃般若波罗多心经”咒语，其“金法相”变成了“法相金”，大杀四方，悍勇无敌，居然能凭借浑上下泛起的金光梵文轻松湮灭试图侵内的黄绿毒雾，行超度妖王！

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

“呼罗迦”是大蟒神，即人而蛇的“神怪”，虽然在“天龙八”中实力最低，但也堪比“虚仙”。

“乾达婆”是一不吃酒、只寻香气作为滋养的“神”，是服侍“帝释天”的“乐神”之一，上发冽的香气，有女特征。在这一，“乾达婆”显得很特别，在地位上或许能与“那罗”有的一比。

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“观自在菩萨，行般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利，不异空，空不异，即是空，空即是，受想行识，亦复如是。舍利，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

于是，就在漫天黄绿毒雾蜂拥而来之际，张三丰最先呆不住了，于是爆喝一声：“般若龙象功！罗汉伏虎拳！大力金刚掌！般若波罗，般若波罗……”话音一落，原本浮在其上的百丈大“金法相”突变！

是故空中无，无受想行识，无耳鼻意，无声香味法，无界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭，无智亦无得。

“阿修罗”这“神怪”非常诡异，男的长得极其丑陋，而女的长得极其丽。同时，“阿修罗王”常常率与“帝释天”战斗，因为“阿修罗”有女而无，但“帝释天”有而无女，导致互相妒忌和抢夺，每有恶战总是打得天翻地覆甚至尸山血海。“阿修罗族”天生喜战斗，并且修炼血煞、戾气，实力悍。

哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！为作者，我很兴也很荣幸能为各位读者提供一符合大众的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何觅长生？烦恼无去，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与悟！

只见那尊原本宝相庄严的“降妖除金刚佛”也跟着爆喝一声后，双骤然变成了大象，双爪变大成了龙爪，脑袋左右摇晃就在肩膀上多了一颗大象和龙，浑上下气势磅礴，离而去狂锤打。

被称为“小龙”。

“夜叉”是佛经中的一“鬼神”即“夜叉鬼”，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。而“夜叉”的本义是“能吃鬼的神”，又有捷、勇健、轻灵、秘密等意思。因此，“夜叉”也是“鬼”的克星，相当于教的“聻”。

“啊！不——不可能！这绝对不可能！”妖王“黄峰怪”发现自己的漫天毒雾正在被漫天金光梵文行净化，顿时大惊失，觉得再这样耗下去，恐怕命不保，更何况还有无数“神怪”漫天飞舞吞噬毒雾。

在佛经加载中，“迦楼罗”是一大鸟，翅有庄严宝，上有一个大瘤，是“如意珠”。此鸟鸣声悲苦，但却以“龙”（毒蛇）为。由于时间一长，其内积蓄毒气极多，最终临死时却毒发而自焚了。

故知般若波罗多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”