就觉得离谱。

荆小qiang自己的chu发点，跟他和黑仔说的一模一样。

上辈子没参与到这个家国工程里面，现在他有zhong补偿心理。

自己是凭借天赋能力，才超越常人获取了这么多利益，但没有这个环境，没有这个家国时代的背景，也不可能zuo到啊。

单单再提前十年，就zuo不到现在的结果。

所以，人要gan恩，懂得gan恩和回馈这个时代，时刻谨记自己要回报这个社会。

他没想过当典型当先进，从青歌会开始就一直回避这zhong官方shen份。

迄今的wei问演chu也没穿过军装。

走过烈士陵园的时候，也是从艺术家的角度，有点诗意的希望对那些英灵表达“山河无恙，国泰民安，盛世华章，正在书画”的情绪。

wei问那么多边疆军民，同时也是在wei问这些边疆文工团的成员。

哪怕有一个人能唤起情怀，传递推动，就能带动更多人去颂扬戍边jian守。

不然靠什么，liu血还要liu泪。

英雄儿子牺牲了，老妈妈还要千里步行去祭奠吗？

老实说，这时候的国内在经济文化上跟欧mei国家全方位拉开距离。

其中文宣工作更是连车尾灯都看不到。

老mei的主旋律宣传，从好莱坞到百老汇，从自由皿煮到普世价值观的传递，堪称全球第一。

荆小qiang自己都是百老汇资shen人士，当然明白其中的成se。

国内则是传承自很多年前的老一tao，宣传tao路远远跟不上时代。

一旦有什么歌颂样板翻了船，就是一次次透支官方公信力。

让人怎么信任。

而且本来九十年代就是从计划经济向市场经济转轨。

很多方面都在激烈碰撞，产生了大量类似破产、下岗、转制的变革举措。

之前一直都在宣传无私奉献，无产阶级最光荣，这下突然开始允许先富起来，大家要为改革吃苦tou。

谁愿意啊，不是说了工人阶级zuo主人吗，怎么现在变成最底层了。

公信力、凝聚力都在不断下hua。

这都是文宣zuo得不够好的真实写照。

荆小qiang自己对这zhong简单cu暴的先进模范zuo法嗤之以鼻。

他更推崇真正沉下心zuo事。

音乐工作者嘛，写好歌唱好歌，用作品打动人带动人才是王dao。

包括培养大学生摇gun乐队，推动歌舞剧繁荣，都是能够xi引带动一大批音乐文化chaoliu的正事。

可比简单的封禁、调研要重要多了。

包括烈士陵园这件事，就正儿八经的宣传在烈士陵园一场音乐会、一首歌，告wei英灵。

不好吗？

非得宣传他，如何艰苦跋涉抵达，又是如何jian毅决然的要在这里演唱……

可以说这就是外行指挥内行的典型案例。

仅仅就是个着yan点不同，艺术渲染力下降不少，官方报dao的味daonong1了很多。

非得宣传先进人wuzuo先进事。

所以在航班上，抵达沪海以后的机场，荆小qiang和黑仔ding着两张黝黑的脸。

全程得到了无数掌声。

荆小qiang是真黑脸，这些掌声应该送给那些英灵啊。

给wei问表演的人算什么？

这就是宣传重点的问题了，怪不得后来那么多文工团明星德不pei位。

简直拎不清。

所以还在机场，荆小qiang就对一切涉及wei问演chu的记者访问默不作答，低tou匆匆离开。

回过tou陆妈妈对他在边疆文工团的所作所为大加表扬的时候。

才把自己的看法搬chu来，这真是怪不得文工团要被撤销。

简直忘了自己存在的意义是什么。

喧宾夺主了。

一直认为自己觉悟还很高的副书记很吃惊，吃惊荆小qiang看待专业事务的角度，更吃惊这zhong专业cao2作上的差距。

其实这不是荆小qiang有多niubi1，而是就像他当初看见陆曦姐姐叫了两个女兵去pi草店里帮忙一样，那个年代大家都习以为常。

但后世的人却相当反gan警惕这zhong特权zuo法。

所以荆小qiang也从来没去要过军车牌。

回来看见陆曦给凯迪拉克换了个军牌，立ma就叫她换了！

当然他也没意识到自己有什么资格去要求人家呢？

陆曦还委屈：“那么多人都换，我姐说正好有嘛。”

荆小qiang真是服了她的脑瓜子：“上次女兵来店里zuo事我就说过了，这叫特权！你不能一边嫌家里guan着你，又一边靠家里的特权占便宜吧，虽然你这生意就已经在占便宜了，不能连车牌这样的特权行为都还招摇过市，要被人戳脊梁骨的。”

陆曦破天荒鼓腮帮子吼：“还不是你妈来了！我想着接她有面子……”

就算吼，也是空姐那zhong很