事实上国民议会上台后，一直在和法国教会行斗争。他们的政策是神父和主教必须通过选举产生，这从本上打破了罗教会的权威，实质上是要将法国教会一举转变成新教；即使教义上一时无法到，至少形式上要完成这一转变。

“光让咱们兵力帮着抵御英国人，打下的地盘怎么划分一句没提！海得拉我们可以不要，可德拉斯港那里我们必须得分一杯羹，要不以后我们的船从六甲来连个补给都没有。老于，你给赵新发个电报吧，看看他什么意见。”

“那么关于本地治理方面......”

别看这位传教士曾带着阮福映的儿阮景去黎转了一圈，甚至还见了路易十六，可除了一份的协议，货半没有。

这位在广南政权的正式职务叫“达命调制战艚步援兵监牧上师”，不过由于法国政府连一个援兵也没派，纯粹是徒有虚名。同时由于他衷传教，引发了基督教文化与儒教文化的冲突，在广南政权里并没有得到应有的尊重。

虽说为“黎外国传教使团协会”的一员，伯多禄为阮福映的复国大业可谓碎了心，然而他在阮福映政权中的地位并不，甚至想当尴尬。

“阁下，这远远不够！”伯多禄一听就急了，五百人够嘛的。

“我代表总督和我本人向您表示衷心的谢！”伯多禄闻言大喜，北海一号的火力他可是见过的。

事实上伯多禄不知的是，广南政权里如今有不少人都想掉他，甚至还向阮福映上疏请杀之。不过下阮福映还谈不上大，又正在用人之际，只好劝手下，把事情给压了下去。

果不其然，当陪老婆在家的邓飞在反复看了几遍伯多禄的草案后，嘴角一丝冷笑，对于德利解释：“他们还真把咱们当傻了！”

传教士阁下面对如此局面，痛定思痛，觉得源还是因为法国政府太不给力。在他看来，法国政府的疲直接现在了东印度公司支持力度不足；而后者的问题除了受摇摆不定的海外贸易政策影响，最主要的就是英国东印度公司的咄咄人。

跟他们一起来的伯多禄因为是受了法属东印度公司的委托，所以要单独另开一场谈判，负责接待他的是于德利。

于是当他收到勒克莱尔总督的信后，立刻就向阮福映提一同北上。只要法属东印度公司大了，对广南的支持力度就会加大，而自己的地位自然会涨船，由此更可实现法国和北海镇共同主宰南中国海和南亚大陆的梦。

如此一来，大批忠于罗教会而反对新教的教士对国民议会愈发不满，伯多禄也是其中之一。而救支持天主教的路易十六，自然就成了他的首选目标。

他心里补充了一句，要是赵新也跟着去，估计等能五千人。

其次，由于北海镇的现，阮福映如今更倾向于结这个将会替代满清的汉人政权，因此伯多禄的“皇老师”的地位也受到了排挤。因为见识到了江藩和钟怀这样的人，如今世阮景的第一老师是儒家学者范文仁，其地位远于伯多禄。

于德利原以为对方是用法文书写的，心说这我哪看得懂。可谁知打开一看，上面居然是法汉两文字的对照版。他随即掏镜上，一目十行的略过开的废话，寻找到关键条款，只见第一条就是请北海镇派船派兵去法国，救路易十六一家，而兵的人数要求至少是三千。

伯多禄和勒克莱尔之所以急于这样，主要原因就是两人一是天主教士，一是贵族。

“尊敬的于先生，这是我受勒克莱尔总督所托，代为拟定的一份双方合作协议的草案，请过目。”

于德利盯着邓飞看了好一会，直到把对方看着浑发，这才问：“你原来是个平和的人啊，怎么去了一年南洋回来，竟也成了个鹰派分？”

贵族拥有诸多特权那就不必说了，而天主教僧侣更是在上，不仅不用税，还要向农民征收10%的“什一税”。

“我们这次除了动雷神号，还会有一艘大型炮舰随行。您看这样可以吗？”

看来法国人是真着急了。于德利想到这里，随即对伯多禄：“这件事我方内已经讨论过，考虑到雷神号的荷载能力，我们最多能动五百人......”

于德利：“阁下，五百人足够了！五百名北海军完全可以抵三千人用！”

“怎么说？”

于德利大致看了一下后面的条款，除了支援武，派遣作战人员，还有就是双方利益的划分。在这事上，他觉得为了以防有诈，还是拿回去让通法文的邓飞看了更稳妥。

邓飞呵呵笑：“什么鹰派鸽派。要不是赵新想在欧洲搞事，我才懒得想这些呢。以后船了六甲海峡到欧洲这一路，无无萍。斯里兰卡、尔代夫、尔群岛、达加斯加，沿着印度洋这一路，没有几个据真不行！”