他虽刚进五行境没多久，想要突破估计短时间内很难，但未雨筹谋，总算不须要再像之前那样为了一个五行之法四chu1折腾。

更重要的是，他虽未能破境，却也能从中观得前路，总不至于走歪了。

除此之外，便是旸谷神王给的神金虎文中所藏的《灵飞六甲大法》了。

这里面所藏应该不是完整的大法，只是一bu修炼“六甲神躯”，与炼制dao门护法神——灵飞六甲玉女之法。

江舟细阅经文，这六甲神躯倒是与他颇为相合。

经中有详细批注，zhongzhong经文毕详加注解，似乎生怕他看不明白。

事实也如此，若无批注，江舟还真得抓瞎。

所谓“六甲”，便指“yang神”，六甲yang神。

这六甲神躯，便是以炼yang神之法炼rou躯。

若能炼成，有zhongzhong神妙变化之功。

确实不比七宝金shen差，更胜在变化神妙。

不过，若是他没得到《骨脉观》，或许他真要如旸谷神王所言，改修这六甲神躯。

如今得了《骨脉观》，更知dao了还有其余几bu合为《shen念观》的大法。

明显是与七宝金shen一脉相承，若能得全，其玄妙未必就差了。

而且弃了七宝金shen，江舟着实有些不舍。

罢了，反正都是他的了，未必就要二选一。

就算不炼六甲神躯，也能从其中窥得几分yang神之法，也不亏。

反倒是这dao门护法神……

他之前倒也得到过剪纸成兵、黄巾力士之liu的制兵之法，不过那些东西都是炼制困难，实力也不济，xing价比太低。

即便废大力气炼chu万儿八千来，也不及一尊无相神魔。

如今这六甲玉女却不一样。

若真如经文中所述，这是炼灵之法。

也就是说炼chu来的护法神是有灵智的。

其dao行取决于所炼之人的dao行，与所用材料，最重要的是，还能修行、受香火，以此增长dao行。

这就很值得hua一番心思了……

他若真要如高柢所说开宗立派，这六甲玉女，可要ding大用的。

只不过，这样的非凡之品，自非易事。

材料先不说，炼丹炼qi他本就不在行，甚至一窍不通，何况是炼灵？

江舟mo挲着手指，忽然抬tou看向那寸步不离守着赵太真车驾的李真显。

这只tian狗，似乎很jing1擅炼鼎之术……

第1075章 四大皆空

“shen念观，亦谓循shen观，观shen之不净，由tou至足，次第巡历，见此shen三十六不净wu，恶lou充满，终不为此而生贪爱。”

“观此shen自ti，现见外相不净，九孔常liuzhongzhong秽恶，如yanchu浊泪，耳chu结聍，鼻chu脓涕，口chu涎唾，大小便dao等等，zhongzhong不净wu，充满于shen中，常liuchu不止，如漏nang盛wu……”

江舟于途中心中反复默诵方得的《shen念观·骨脉》，这是一篇shen念总纲。

讲的是“观shen不净”，其实便是讲述凡人roushen是如何“不净”，这不净二字却又与“脏”不可同语。

凡尘zhongzhong垢，凡shenzhongzhong秽，生前生后zhongzhong业，皆是“不净”。

即便倾尽四海之水倾洗，亦难香洁。

在这bu经文总纲中，直指如此zhongzhong“不净”，皆chu“四大不净”。

所谓四大者，地大、水大、火大、风大。

江舟复诵之中，亦渐明了。

这“四大”其实便是西方教有别于dao门诸教的gen源所在。

dao门说“五行”，世间万wu之源。

西方教便说“四大”，亦是世间万wu之源。

其实都是一回事，不过是名不同，用不同罢了。

在这bu总纲中，shen由“四大”而不净，亦当由“四大”而净shen。

实际gen本还是“五行”，以“四大”炼