八宝村里长家新chu生的孙儿是个半人半蛇的妖wu。这事没过几天就传得十里八乡人尽皆知。里长的儿子和儿媳只好带着孩子住进了宣女庙。

原本连父母都有些恐惧的孩子长到十五岁时，竟然与一采药女相知相恋。这件事引起的议论不亚于当年孩子刚chu生时引起的轰动。

采药女的家人自然不同意，但那女子执意要嫁，还一口咬定里长家的孙儿是神明，绝不是妖wu！她甚至不惜为此与家人断绝往来。里长儿子和儿媳自然欣wei，他们甚至不曾奢望过自己这个儿子还能娶妻生子，延续李家香火。而采药女的chu现，对他们来说简直就是意外之喜。

里长的儿子至此更加认定李梦识就是圣人转世，他们李家的香火如此延续下去，都是圣人的子孙。

李梦识和采药女就像是世间任意一对平凡夫妻，相知相守了一甲子，采药女去世后，李梦识也并未再娶，而是结识了一位世外高人，开始研究起了dao法医术济世救人。他似乎在这方面极有天赋，没多久就自创了一tao阵法，甚至还著有一bu医典。

他去世之前，将这tao阵法和医典留给后世子孙，以保血脉传承。子孙对这位老祖敬畏有加，又听那位教习高人说，李梦识乃圣人转世，遗ti不可火化土葬，应行天葬之礼，便连后事都jiao给了高人亲自主持。

这高人便是巫彭。

他将李梦识的遗ti带走了。这遗ti后来被转移到了五千年前的那个空间。原本自李梦识这世起，商均再lun回几世就可回归仙班，却生生被巫彭给这么耽误了下来。

这五千年来，巫彭穿梭在两个世界，他暗中可没少掀起风浪。后世之人鲜少能与他抗衡，但也有例外，张家就曾chu过一位，令巫彭非常忌惮的人wu，就是正一dao传人张宇初。

·yang界罗刹斗犬幽冥北liu王·

张宇初年少成名，成名之战，是他收服了川地名妖罗刹犬北liu为式神。

那个年代，川地许多山区liu行熬犬，熬成之后打擂台，获胜者能赚不少钱。这项比赛，演变到后来，沦为了富贵阶层的人们为了满足好胜心的面子之战。也因此，熬犬、选育简直可谓hua样百chu。

川地太守之子，嗜好斗犬，为熬凶犬经常一掷千金。这zhong风气形成后cui生了当时的一个职业——熬犬师。好的熬犬师每年靠熬犬挣得银子甚至比许多商贾还要多。

金钱诱惑不论在什么年代什么时候都是最容易令人趋之若鹜的，太多人为了钱可以枉顾良心，zuochu泯灭人xing的事也不足为奇。要不怎么会有‘人为财死鸟为食亡’这一说法呢。

熬犬这行当，最开始兴起的时候，选育还是停留在犬与犬之间，更专注的是血统纯正。但这样的路数无形中抬高了纯zhong犬的shen价，熬犬成本日益增加。

而当时的熬犬师也并非人人都能富甲一方，chu得起这昂贵的成本。这里面九成人自认天赋异禀定能熬chu绝世犬王，然而现实教zuo人，害死犬只无数，也没有一只一战成名。犬不chu名，熬犬师就chu不了名。熬犬师chu不了名，就挣不到钱，这中间大bu分人会转行干别的，自然也有那自命不凡的，仍然jian信自己能熬chu绝世名犬，却不得不面临资金问题，怎么办呢？

人在这zhong时候一般就会走上邪路。

有的选择与妖合作，为妖怪zuo事换取妖为zhong犬赋予妖力；有的进山捉猛兽与zhong犬合笼培育chu兽xing更qiang的后代……

如此延续几代下来，犬市中开始chu现