之前因为调查女生育的事情，不仅崔瑛给清留下了歪门斜比较多的不良印象，就是柴永岱也让几位老大人说了几句不稳重。为了挽回名声，柴永岱这几个月非常老实地呆在东里学习经典，只在跟他爷爷和他爹提问时才显得古灵怪一些。在东里待了两个多月，实在有些憋得慌

“阿瑛，你又在练字啊。”柴永岱刚刚起床就看见崔瑛已经立在崇仁殿的粉墙之下，拎着笔蘸练字了。

“怎么？五音调不好了？”王偃笑。

吐槽归吐槽，崔瑛还是接受了情诗是颂扬后妃之德、不同的声韵会影响人健康这些奇特的想法。然后他发现，只要接受了这个设定，作起诗赋来好像也没那么难。当然最主要原因是他习惯他此时的语音语调，就像现代人如果有着不错的文学和音乐功底，为曲填个词并不难。当崔瑛掌握了大周的官话后，作诗填词也顺利了起来，甚至因为他掌握了许多后人总结来的修辞方法，他的诗词也变得非常华丽。

柴永岱特别佩服崔瑛的一就在这里，虽然在陈彭年的劝告下收敛了自己的奇思妙想，但却并没有动摇他立的基。和之前一样，每天不到寅正就起床，先练他那据说是家传的，杀伐之气极重的拳法，再用一些奇怪的动作锻炼。等到太稍稍漏一丝光亮，他就端上一碗，站在西墙面前，一笔一划地练习书法，一直到将一碗都耗尽了，才算一天开始。而此时往往才到柴永岱刚刚起床的时辰。

“到秋收了嘛，之前几年我都只能在后面捡捡稻穗，今年爷爷说我也可以跟着一起收粮了，有兴奋。”柴永岱不太好意思地说。

“殿下谬赞，今天怎么起得这么早？”崔瑛此时已经不像神童试之前那样没有定力了，他不受柴永岱影响地观察了一下自己的蘸的字迹才转问。

但接下来，王偃和陈彭年开始和他讲五音和五行有关，五行又对应五脏，五脏还对应五官，所以应该如何如何用韵的时候，崔瑛就彻底疯了，他觉自己不是穿越到了中国古代，而是穿越到了一本修仙里。

“为什么五音会和五行有关？为什么五行还和五脏有关？为什么五脏还和五有关？他们除了都有‘五’之外，还有什么共同吗？”崔瑛快要疯了，他这小半年总算将经义吃透下来，策论也写得有模样了，最近开始专攻诗赋了。

“好的，我接受这个世界设定，”崔瑛默默地对自己说：“也许就是这联想能力让中华文明永远不会消亡，就这联想平，考理解算什么？睛里诡异的光代表幸福算什么啊，小儿科啦。”

真是苦不堪言。

“殿下早！”崔瑛笑着向柴永岱微一欠，又凝神专注于墙上的迹了。

柴永岱站在他后，看着崔瑛的字迹从一笔一画工工整整慢慢过渡到灵动活泼然后龙飞凤舞起来，等崔瑛收起笔才叹：“阿瑛你这字真是圆多了，再无半生涩之气。”

“我明明只像学习一下用韵的技巧而已。”崔瑛觉得自己真可怜。他学习诗赋，王偃以写诗而举为神童，是极好的请教对象。然后王偃从齿牙五音开始，讲合诗词曲调的商角徵羽五声，这还能理解，毕竟这门学问就叫音韵学，诗词又都是可以唱的，所以顺便学习一下音乐他就忍了。