陆昀昨日晚上就已给陆烁普及过拜师的古礼，因而一切行得都顺利的。卫夫先给陆烁整理了衣冠，这就是古人所说的“先正衣冠，后明事理”，之后陆烁就双膝跪地，对着至圣先师孔的牌位，九叩首，再跪拜卫夫，三叩首。

卫夫就搀起陆烁，陆烁端肃着包脸，朗声喊了一声先生，学堂外候着的白家这才奉上早已准备好的束脩：芹菜、莲、红豆、红枣、桂圆以及十条。

古迹时看到过这幅画，据说是古时候所有私塾学堂都会悬挂的。当时的导游解释过这幅画的内涵，梅鹿的“鹿“即福禄的“禄“，卧着的鹿，即伏着的鹿，“伏“即“福“，“伏鹿“者“福禄“也，这一切都与“古树“即“古书“有关，在学堂里挂这张画是向学生暗示：学生需苦读古书，将来才能“福“、“禄“双收。

等一系列繁琐的拜师仪式行完，也不过一刻钟而已。卫夫这才走到学堂外，与袁正和陆昀寒暄起来，陆昀先是赞了一番卫夫的学识，卫夫谦虚不敢不敢，陆昀又说犬年幼无知还请先生多多劝诫教导云云，就和袁正带着两位家离开了。

陆烁向自己的左手边望去，就见袁文林一直老老实实的坐在位置上，仿佛老僧定般，半不敢挪动，也不转来跟陆烁说话了，完全不见半熊孩的模样。

行完拜师礼，袁文林的一个书童就很有的端来一盆，陆烁就将双手放去，正反各洗一次，然后。卫夫这才拿起一只蘸着朱砂的笔，在陆烁的眉心了一下，这就是仪式中的最后一程序，朱砂启智，“痣”与“智”同音，意为开启智慧，目明心亮。

不过在这个等级如此明显的古代社会里，这差距几乎是不能改变的，因而有些小厮能学到一知识，他们的心里就已经很激了。

怪不得这么老实！

陆烁也不敢跟他搭话，怕让夫看到，再罚他们，毕竟是来的第一天，陆烁觉得在没有清楚先生的脾之前，还是守规矩一要好。于是就翻开那本三字经，慢慢看了起来。这时候卫夫才送走了学堂外的众人，从外面来了，他路过陆烁边，垂首往陆烁的课桌上看了看，静静站立了一会儿，就又从他书桌面前绕过，走到袁文林面前了。陆烁一直老老实实的低看着课本，没敢抬看，因而也不知刚才卫夫到底是什么样的表

画下则摆放着一个孔的牌位，牌位两旁各一只白玉观音净瓶，里面各着一小束迎，看起来黄澄澄的，应该是早上才采回来的，看着很神，给古朴严肃的学堂增添了一抹亮。

先生书桌的正下首有两桌椅，就是袁文林和自己的了，陆烁就坐到座位上，长风帮着摆好笔墨纸砚以及镇纸，又将那本陆烁未学完的拿了来。

陆烁就抬看了看，见到卫夫书桌上的那把戒尺，约有半寸厚，长长的看着很吓人，打在手掌上应该会很疼。

至于书童小厮们，学堂后面就有一排课桌，他们可以坐在后排，跟着一起听先生讲课。他们就相当于学堂的旁听生，只是先生们本不会理会他们，这就使得他们会听课听得断断续续的，要知许多时候先生都会行一对一教学，不会全在课堂上面对所有人讲授，因而他们要学好很难。