这倒不是她在备选时有多表现自己的才能，让自己被看中选上，而是她祖父和父亲是京城了名的父探——父二人都在科考场上荣得文士探。人家难免会觉得虎父无犬女，认为她多少沾家学渊源，而且她又是家中独一的嫡女，是无论如何都跑不掉的。

比如皇帝和皇女们，都属於八十二旗中的首第一旗——镶黄旗，皇帝的亦登记在镶黄旗内，称“镶黄旗第一参领第一嬴领上御名”。镶黄旗下辖八十四个整嬴领（嬴领：官职名称，意思类同“长官”）、两个半分嬴领，约有旗女两万六千人，算上家眷总人约十三万人。这十三万人在登记都隶属镶黄旗，其中许多人可能只是普通百姓，放的、养的、买米面的，都有可能，但因隶属镶黄旗，所以就算是王伊贵族也得礼遇他们，毕竟和皇帝是同旗之人。

确实是如此，郑谊记得这次回去之后，她家的生活准都提了一个档次，尤其是他祖父和父亲参与了重要的政治斗争，都站到了对的一边，得了不少好和实惠，皇帝的嘉奖也是一年比一年多。到她十二岁那年甚至还了旗籍。

重生后的孩童时期和少年时期的大分时间，郑谊都是中低三屏蔽模式切换过来的。

郑谊老家那个堂不就是因为选秀被选中，了娘娘，一人得犬升天，她娘家的父兄都因此得到福荫。

上起钟鸣鼎的天潢贵胄、诗礼簪缨的官宦世家、下至普通的八旗女弟，虽然中间隔着各政治等级，但都统称旗人。因为旗人只能和旗人通婚，所以郑谊旗籍是一件很重重要的事。籍之前，她能婚的对象只能是五品及以下的官员之家，因为一个官员到五品官后，就必须要想办法让自己旗籍，才有可能继续晋升。

至於什麼是旗籍？这个东西算是一个场券。虽然国人来自不同地方，民族不同，但如果说，怎样才算是贵族阶层，怎样才算上社会。最低的标准就是旗籍。这对汉人家族尤其重要。虽然律法上对民族并没有区别对待，但实际上，汉人确实是有被排挤的情况。但一旦汉人了旗籍，那就了比民族更被权力场认同的份背景。

同旗之下的官员间一般来说会为本旗利益互相帮衬。所以汉人一旦被编某旗，成为旗人，那就是和本旗中的东古人、蒙突人、寒人一样，都被称为“某旗人”。在官员升迁和贬謫的文书中，也不会写你是某某族，而是写“某某旗人”。

多少年来兢兢业业，从不敢有所疏忽，在各地都过官，甚至很多穷乡僻壤都去过，哪裡需要就去哪裡。一直到老了，才被人发现是个可用之人，这才调到京城，从这时才开啟京官生涯。

要知她家曾曾祖父甚至还算得上是叛贼逆臣，他曾祖父也是终避不仕。还是从她祖父才开始参加科举考试，又碰上利於汉人的考试政策，运气还算不错，最后低分飘过，考中文士，这才得以有得一官半职。

不过应对选秀不是郑谊现在要担心的事情。因为她得到旗籍之后面临的第一件大事是到裡陪读。选秀要到十六岁才会开始，但是陪读是在九到十五岁的京内旗人女嗣中挑选，郑谊就是被选中的一个。

八十二旗是我朝特有的社会组织制度，顾名思义，八就是八个，每的首领称总妘领，首总妘领为皇帝。八之下分十二个旗，每旗的首领称总嬴领。旗下之人称作“旗人”或“八旗女弟”。

法：“……”（来自：大愿地藏菩萨·众生度尽方证菩提·地狱不空誓不成佛·幽冥教主·安忍不动如大地·静虑密如秘藏·千手法相手工特製版）

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旗籍还有一件重要的事，那就是有资格参与本朝的选秀制度。选秀由主持，理论上为三年一选，在八旗女嗣中挑选皇帝的妃嫔及其他皇族宗室的夫郎。也只有旗人家的女嗣才能参加。

瞇，充满幸福地说：“谢谢菩萨，菩萨您人真好！！！”

到了五岁，郑谊的父亲被调回京城，全家也都跟著搬家。他爹在外任职也有七年了，又是当年科举的探，再加上郑家算是定地保皇党，所以这次回京不预料地就是升官发财了。

比如一岁到两岁期间，基本是全託，全程级屏蔽模式，她在桃源过了两年的神仙日。三岁开始，就要开始在家塾裡跟著哥哥们学认字，有专门的嬤嬤照看她。晚上爹娘还要考她认字，虽然是考著玩的，但是也要回答的，这些她也都是直接託的。装小孩学认字，菩萨还是完全可以应付的，她很放心。