羯陵伽的残兵败将人数有限，即使据守城池也撑不了多久，城破国亡之时迫在眉睫。恰好此时佛教大尊者孟仲正驻锡在此，羯陵伽国王就跑去找大尊者请求开示。

李牧决定採取最直接了当的打法，他调集了十辆式自走砲，以122公釐加榴炮对准了阿输迦的王旗位置齐。只第一轰击，十枚砲弹就几乎全正正命中阿输迦本人的战车，把阿输迦炸得完全不见了，想要找一片碎都很困难。照中国陆军的作战准则，除非上级有特别命令，否则对敌军的统帅那是死活不论的。李牧久闻阿输迦狠毒暴戾，不是个好东西，所以採用这打法除了军事理由之外，恐怕还掺杂了个人的好恶。

(註六)羯陵伽战争的年代依《greatestbattlesioryofindia》。

国王见了孟仲，：「我天天礼佛唸经，然而在这国家面临被罗摧残的当儿，却仍然不知要怎么才能带给眾生百姓一条生路，上师有何教我？」。

国王受到啟发，幡然醒悟，于是回后就召见了中国大使，表示有意归顺中国。中国大使似乎早就得到了中国皇帝的授权，归顺的条件都准备的妥妥的。那些条件让国王十分满意，觉得虽然以后不一定能去西方极乐世界，但今生此后的生活恐怕也很接近在东方琉璃世界中了。

(註七)羯陵伽国动员的兵力见于waybackmae《megasthenesindica》。

(註四)附，kophen，即今阿富汗kabul市。

李牧才二十几岁就官拜上校，指挥锐队，议论者认为这因为他老爸是西亚军区司令李璣上将的关係。而不知真正的原因是皇帝从“上一次的歷史”中确知他的军事天才，因而破格提。不过由于中国军队总是在降维打击对手，他个人的军事天才倒也难以突显。至少此次把坏轰个稀烂的风格很合皇帝的脾胃，也算不枉皇帝对他的重了。

总而言之，这一对活宝兄弟不约而同地罢战，各自回师平，要去收復自己的地盘。可是当他们的军队撞上了中国军队时，却遭遇到惊悚无比的惨剧。他们连中国军队的影都还没看到，就被大砲轰得七零八落飞狗。连所向无敌的战象捱上了一砲，也要被打得粉碎骨，这样的仗还怎么打得下去？

(註五)开伯尔(khyber)山穿越spinghar山脉，在阿富汗与基斯坦边境。

的地盘都不是自己的了，全都叫叛逆群眾与中国军队给佔领了。那些佛教徒与瑜伽弟造反还能理解，他们一天到晚喊着眾生平等，要推翻姓制度，这倒也罢了。可是中国军队嘛千里迢迢跑来支持那些叛逆？这让他们摸不着脑，百思不得其解。

(註二)德叉尸罗，takkasilā，约当今基斯坦panjab省raindi市。

(註三)成护是适实王的大臣，见《阿育王经》。

掉了敌军统帅后，李牧兵不动，待得恐惧的情绪在阿输迦军中漫延开来，这才挥军前，去收降这八万大军。

(註八)李牧是战国名将，生年分不详，推测此时约为二十多岁。

(註一)修私是适实王的儿，见《阿育王经》。

两个小时后，陆军第九军就开始向南方移动，打前锋的是第六骑兵旅。年轻的旅长李牧(註八)带领三千健儿奔袭七百公里，十二个小时后就毫无预警地现在阿输迦的八万大军背后。

孟仲笑笑说：「不知要怎么？那就放下吧！放下国家，放下百姓，让知该怎么的人来，那么罗自去，百姓自安，你自得喜乐。」。

可是大军无法长期滞留乡间野外，总得要有个据地，安顿整补，徐图再战。既然中国军队不可力敌，于是阿输迦就把脑动到了东南方的羯陵伽国上，丢下死对哥哥不，去攻打羯陵伽国。而人同此心，心同此理，修私也放下死对弟弟不理会，掉转兵锋，往西南方去征服拉地各了。

阿输迦迫于形势，把他攻打羯陵伽的行动较之“上一次歷史”所载提前了十二年(註六)。而羯陵伽国的国王得报，便一如“上一次歷史”般地集中了六万名步兵与一千名骑兵，还有七百战象来抵御侵略，在一个叫「帕塔利斯」的地方与阿输迦决战(註七)。一场大战下来双方死伤枕藉，但阿输迦的军队规模较大，损失虽重但仍有再战之力。而羯陵伽的军队却快要被打光了，只能退守王城，于是双方展开了围城之战。